名片应有文化含量
张强教授认为，作为一个城市的标志，作为一个城市的定位，还是应该是那些正面的、积极向上的东西。这就好像好莱坞的大片和法国的文艺片之间的区别。几乎每一部好莱坞的大片里，都存在一个比雷锋更雷锋的英雄，他们舍身忘我，为了国家为了民族，甚至为了全人类，哪怕付出自己的一切也在所不惜。而在法国的文艺片中，往往表现的是一些小情小调，展现的大多是人类灵魂中最隐秘最肮脏最见不得光的那一部分。正因为如此，好莱坞的大片总是能够博得全世界的推崇，不仅获得商业上的成功，其所宣扬的精神也能够得到绝大多数人的认同。典型的例子就是《超人》、《蜘蛛侠》、《拯救大兵瑞恩》等等，甚至是根据二战时期的真实事例改变的《辛德勒的名单》。相反，精彩描绘包括同性恋人群内心世界等类似题材的作品，因为其反映的东西并非是社会的主流，所以，尽管作品本身在艺术上可能是空前成功的，但作品中所反映出的精神层面的东西，很难得到大多数人的认同和推崇。这也就是为什么我们的城市形象一定要用一个积极的、健康的、向上的东西来代表。
其实，推广一个城市的名片，从本质上是为了提升一个城市的商业价值。商业从来都是阳光的，主流思想也都是阳光下的，只有主流的东西，才能在商业上获得最终的成功。
重庆美女多，这是一道街头风景，但这一道风景的后面没有文化的含量。任何女性的美貌都不能成为令其骄傲的资本。美女多，最多只能成为重庆城市风景的一大“特色”———“特色”而已！并非所有的特色都能够成为一座城市的名片。比如，以狗不理包子闻名全国的天津，从来就没有把包子作为城市名片，北京也从来没有把涮羊肉作为城市的名片。
重庆有三大文化符号
既然如此，重庆需要什么样的城市名片？对于这个问题，张强教授表示，这是一个很严肃的问题，他最近一直在思考。
作为一个山东人，张强教授对重庆独特的地理特征感触非常深。张教授说，一个城市给人的整体感觉，这就可能成为一个城市的名片。比如上海，一个有着深厚殖民文化的城市，强烈的海派文化气息，这才是上海的城市名片，而绝不是大闸蟹等不入流的东西。那么，重庆这样一个西部的山城，其山、水、城相结合，山中有城，城中有山，两江环绕的独特地理环境，以及悠久的历史渊源给这座城市留下的人文财富，所有这些东西结合在一起，才是现阶段最适合重庆的城市名片。
张强教授说，目前，历史留存给重庆的，有三种文化符号，其一是革命时期留给重庆的红色符号，包括解放战争时期，以及新中国成立后的一段时间里，甚至包括三线建设时期，大量军工企业内迁到重庆，给重庆留下的印记。其二是古代巴国人留给重庆的褐色印记。其三是国民党迁都重庆，重庆作为陪都时期，所留下的大量殖民文化印记。这些，共同构成了重庆的文化符号。我们现在的问题是，如何在现在的城市建设中，用恰当的方式，把这三种文化印记表现出来。
新闻回眸
被称为前卫艺术家的张强教授，因为擅长“在女性身体上作画”而在全国引起轰动。这个出生于山东肥城，有着优雅气质的学者，甚至被媒体称为“穿汉服的涂鸦者”。因为他曾经公开征集6名女性，让她们站在白雪皑皑的仙女山上，由他信手在女性的身体上涂鸦。他也曾经在巴黎的卢浮宫门外，在3个异国女性的裸体上完成自己的作品。尽管张强教授本人的艺术成就远远超过外界所热衷传播的这一部分，但是，也因为他所开创的“在女性身体上涂鸦”，让他所独创的“踪迹学”扬名天下。所谓“踪迹学”，就是通过毛笔，在自由舞动的女性合作者身上留下“踪迹”。他与两位英国模特儿合作的“踪迹”作品已经被大英博物馆收藏。
